بالا باشد ؛ زيرا دزد كسى است كه چيزى را مخفيانه بردارد كه ظهور آيه آن را در برمىگيرد . « 1 » 10 . ابن ادريس : آن چه من به آن اطمينان دارم غير از اين سخنان و فتاواست . به نظر من نبّاش وقتى كفن را از قبر بيرون آورد و ميت را برهنه كرد حكمش قطع [ عضو ] است ، چه ارزش كفن يك چهارم دينار باشد يا كمتر و يا بيشتر ، بار اوّل باشد يا دوم ؛ زيرا اجماع اصحاب و تواتر اخبار دلالت بر وجوب قطع [ عضو ] نبّاش مىكند بدون اين كه تفصيلى داشته باشد و فتوا و عمل آن‌ها نيز بر اين است و اين كه در بعضى اخبار يا قول برخى از مصنّفين ، به دفعهء اوّل مقيّد شده ، چنين چيزى نمىتواند مخصّص عموم باشد ؛ زيرا تخصيص عموم بايد به دليل محكمى باشد و در دلالت ، مثل خود عموم باشد . « 2 » 11 . محقق حلّى : اگر نبش قبر كرده ولى چيزى برنداشته ، تعزير مىشود و اگر چند بار عمل را انجام داد و حاكم به او دست نيافت ، حاكم مىتواند او را بكشد تا درس عبرت شود . « 3 » 12 . علّامه حلّى : صحيح اين است كه بگوييم : اگر نبش قبر كرد و كفنى كه ارزش آن يك چهارم دينار است به خارج از قبر بيرون آورد ، بار اوّل واجب است قطع [ عضو ] شود و اگر چند بار نبش قبر كرد قتل او جايز است ، چه اين كه كفن را برده باشد يا نه ؛ و اگر چيزى غير از كفن ، بدزدد ، قطع [ عضو ] بر او واجب نمىشود ، چه به اندازهء نصاب باشد يا نه ، مگر اين كه نبش قبر تكرار شود و در صورتى كه ارزش كفن كمتر از نصاب باشد قطع در كار نيست مگر تكرار شود . « 4 » 13 . همو : . . . اگر نبش كرد و چيزى نبرد ، تعزير مىشود اگر اين كار را تكرار كرد و حاكم متوجه نشد ، مىتواند او را بكشد تا براى ديگران درس عبرت باشد . « 5 » 14 . شهيد اوّل و ثانى : نبّاش قبر ، چه چيزى ببرد و چه نبرد ، تعزير مىشود ؛ زيرا كار حرامى كرده و سزاوار تعزير است . « 6 »

--> ( 1 ) . غنية النزوع ، ص 434 . ( 2 ) . سرائر ، ج 3 ، ص 513 . ( 3 ) . شرائع الاسلام ، ج 4 ، ص 176 . ( 4 ) . مختلف الشيعة ، ج 9 ، ص 241 ، مسألهء 92 . ( 5 ) . تحرير الاحكام ، ج 2 ، ص 230 . ( 6 ) . روضة البهيّه ، ج 9 ، ص 273 .